ونظيره كسر أوله : « تلقاء » . [ سورة النحل ( 16 ) : آية 90 ] إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ( 90 ) قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ قال ابن عباس : « العدل » : شهادة أن لا إله إلا اللّه ، و « الإحسان » : أداء الفرائض « 1 » . وقال في رواية أخرى : « العدل » : الحق ، و « الإحسان » : العفو « 2 » . وقال سفيان بن عيينة : « العدل » : استواء السر والعلانية في العمل للّه . و « الإحسان » : أن تكون السريرة أحسن من العلانية ، و « الفحشاء والمنكر » : أن يكون علانيته أحسن من سريرته « 3 » . وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى صلة الأرحام ، وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وهو ما قبح من الأفعال والأقوال . قال ابن عباس : هو الزنا « 4 » . وَالْمُنْكَرِ ما لا يعرف في شريعة ولا سنّة .

--> ( 1 ) أخرجه الطبري ( 14 / 163 ) ، وابن أبي حاتم ( 7 / 2299 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 5 / 160 ) وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات . ( 2 ) زاد المسير ( 4 / 483 ) . ( 3 ) الطبري ( 14 / 163 ) ، وزاد المسير ( 4 / 483 - 484 ) . ( 4 ) أخرجه الطبري ( 14 / 163 ) ، وابن أبي حاتم ( 7 / 2299 ) . وانظر : الوسيط ( 3 / 79 ) ، وزاد المسير ( 4 / 483 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 5 / 160 ) وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات .